钩沉│曹彦约三代编辑《星凤楼帖》
凤楼大全信息。曹彦约三代编辑《星凤楼帖》
◆汪国山
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都昌县蔡岭镇衙前曹村，曾在南宋辉煌一时。有名人，曹彦约官到兵部尚书；有名楼，“星凤楼”闻名江南；有名帖，曹彦约祖孙三代编辑的《星凤楼帖》成为千古书法名帖。
曹彦约(1157~1228)，字简甫，号昌谷。他的父亲曹兴宗，南宋登进士，为左从政郎、鄂州司理参军，累赠光禄大夫。曹彦约南宋淳熙八年(1181)中进士，历仕县，累官礼部侍郎兼侍读，授兵部尚书，曹彦约以年高体弱为由辞职，于是以文华阁学士致仕，知常德府。曹彦约历官孝宗、光宗、宁宗、理宗四朝，任政绩显著，体谅民情，《宋史》称他“能与建立事功”。
曹彦约师承朱，儒学治行厚实。据《墓志铭》记载，曹彦约有《舆地纲目》和《昌谷类稿》，已久失散。现存的《战略管见》《昌谷集》《永乐大典》载其全文。《战略管见》是他对《三朝宝训》所录不入正史的故事讲解，“旁证经史，归法诫”。《昌谷集》中抒发气质的诗文，以及针对时事的奏疏、奏状、扎子颇值治史者的研究。其诗歌收入为《江西历代文学艺术家大全》、《全宋文》、《全宋诗》、《全宋词》。2015年，四川大学古籍研究所副所长尹波教授、都昌历史名人研究会余星初先生编辑了37万多字的《曹彦约集》，由四川大学出版社出版，成为后人研究曹彦约最详细、最权威的原始资料编辑。1228年，曹彦约在衙前故里病逝，享年71岁，赐“文简”，归葬龟山。
“星凤楼”的名声不在于其精致的建筑，而在于闪耀在中国书法史上的《星凤楼法帖》。书法界的人称碑帖之学为“黑老虎”，墨为黑，以“老虎”为比喻，大概是书法的起源，很难探索它真的像一只难驯的老虎。寻找一代又一代名家书法真品的渠道，除了碑刻、书帖，还有法帖。为使书法大家的名作广为传播，方便墨客低成本、低门槛临习，碑刻与书帖相结合的拓本产品“法帖”应运而生。北宋的《淳化阁帖》在中国法帖史上令人敬畏，被誉为“法帖之冠”、“丛帖始祖”。这篇文章刻在春化三年(992)，10卷收录了自先秦以来1000多年、103人的书法墨迹420篇。元赵孟复言“书法不衰，此帖之泽也”。《星凤楼帖》以《淳化阁帖》为基础，增加了其他一些帖子和家藏雕石的内容。
《星凤楼帖》是曹彦约晚年回到家乡，在衙门前的星凤楼和南康军的“湖庄”昌谷巷(现在是庐山市的星子老县城)进行编辑的。曹彦约的四个儿子曹士冕，字端可，号陶斋，仕州郡，曾建议郎知德化县(今九江柴桑区)。曹士冕从小聪明，勤于书法。他承父志，将《星凤楼帖》历经十多年，完成了12卷。元代陈绎曾对曹士冕的临摹进行过《汉林要诀·法书》评价，“工艺多，清而不浓，亚于《太清续帖》。明代王世贞在《王氏法书院》中评价“星凤帖”言“虽以众刻复制而精致不苟”。事实上，真正让都昌人曹士冕在书法史上留下名气的是他的《法帖谱系》。其内容以《淳化阁帖》为大宗，各本书为支派，逐一描述抄袭的始末，兼顾异同工拙和足资考证。在衙前村的族谱中，曹士冕的后裔没有载录，这个外籍迁徙在其他地方繁衍。
曹彦约的次子曹士规之子曹之格，在宋咸淳四年(1268)无为(今安徽无为县)通判时，抄勒了《宝晋斋法帖》，共10卷。他的帖子以祖父和叔叔刻制的《星凤楼帖》为基础，包括《乐毅论》、《黄庭经》、《曹娥碑》等。北宋书法家米菲的书房名是“宝晋斋”。米菲1104年曾任无为军使。他在东晋谢安的《八月五日帖》等上将所藏的帖刻石置官中，到曹之格为官无为时，雕刻石已残。曹之格在无为守葛佑拓本重刻的基础上，复加抄刻，并加入家藏晋帖和米帖，汇成10卷。故名《宝晋斋法帖》，纪念米霏。
衙前曹彦约祖孙三代，在南宋以法帖之体将都昌人的文墨渗透到古书坛。悠悠岁月已逝，文脉可以延续。目前，以吴德胜、黄阿六、曹端阳为代表的“鄱湖三友”都昌书法集团，在中国书坛中脱颖而出。中国书法家协会会员都昌15人。都昌县委、县政府打好“文化牌”，开展“中国书法之乡”创作活动，获“江西书法之乡”称号。都昌县举办的全国书法比赛，或“鄱湖杯”或“星凤楼杯”，依然是都昌书法的辉煌品牌。2019年初夏，“星凤楼”已在衙前村破土动工，建成后将成为中国书法的圣地。
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